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  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    而有真佛土、应佛土之说,并由报身说,产生报土思想。   佛陀解脱的境界为涅盘,《杂阿含经》记载:「云何为涅盘?涅盘者,贪欲永尽,瞋恚永尽,愚痴永尽,一切诸烦恼永尽,是名涅盘。」涅盘之原意乃指灭除贪瞋痴...

    释见豪

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  • 《顿悟入道要门论》浅释(2)

    师父也无济于事。  第一个四句偈,归结了三条方法,一是忍辱,忍是修心的上上方法之一,六度中的一度,忍以护戒,维护心的清净,放下各种执着贪瞋痴等。第二条是除我人四相我人四见,第三条是事来无所受,无所受,...

    不详

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  • 长老偈·长老尼偈故事(1)

    得解脱,无瞋心安宁;八风吹不动,断除贪瞋痴。”(第441偈)。萨跋卡弥长老偈:“鹿被巧计擒,鱼被食饵钓;陷阱捉猕猴,五欲逼人苦。”(第454偈)。大迦旃延长老偈:“眼见一切物,耳听一切音,智者虽睹闻,...

    释果平

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  • 二OO一年中国大陆佛教会议综述

    禅宗的修行方法,而且也是一种治疗现代人类因贪瞋痴引起的诸多烦恼最好的心理疗法。徐文成认为,《坛经》的思想对社会稳定和国家安全团结有重要的意义。  马德说,敦博本《坛经》及相关文献的抄写时间当在九四O至...

    黄夏年

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  • 如何落实儿童读经教育

    必须是决定没有自私自利、没有名闻利养、没有五欲六尘享受、没有贪瞋痴慢,你才能契入。这是修学第一重障碍,这个关口你不能突破,你就得不到受用。  学经最要能行,经学了之后你能信、你能理解、你懂得,落实...

    净空

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  • 大乘菩萨心行与理想的佛教女性观

    净土经典中对女性持最肯定、开明态度者。  佛教教理核心在以智慧的观照觉解宇宙人生真谛进而彻底净化身心从根本上解除一切烦恼痛苦。佛教认为,人类痛苦有来自个体身心的贪瞋痴、老病死;有来自社会人际关系的爱恨...

    杨孝容

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  • 从科学发展趋势看佛学与科学对话

    心智认知功能之解析外,《八识规矩颂》中更分析出每一识心所相应产生的精神作用,即心所。所谓“遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴[31]”,指与前五识相应之心所法有作意、触、受、想、思等五种遍行,欲、胜解、念、...

    释见见

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  • 中道的人生观——缘起法则之体现

    ,而走上明哲保身的避世道路了。所谓菩萨道的难,也就难在这里。真的菩萨有智慧而能深达人性的善恶面,却不为善恶二相所动摇。直见一切众生的贪瞋痴,却犹在心中起“难忍大悲”,愿在红尘之中打滚。接受且包容一切,...

    不详

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  • 大方广佛华严经修慈分略注

    乘分别说三,谓二乘涅槃,犹如化城,既证人已,自然回心趣求菩提,究竟成佛。广如《法华经·化城喻品》中说根性者,《止观辅行》云:能生为根,数习为性。以众生根性有利钝不同,故如来于一佛乘方便说三也。贪瞋痴等...

    周叔迦

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  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读

    楞严经谓之“圆通”。此即“知真本有,达妄本空”的究竟功夫。我们要本着这个要领,好好念佛就对了。  真能念佛。放下身心世界。即大布施。不复起贪瞋痴。即大持戒。不计是非人我。即大忍辱。不间断。不夹杂。即大精进。...

    慧伯

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